大甲媽祖回鑾,今年進香活動又告一段落。「媽祖信仰」已形成一種文化,蜚聲國際,被列為聯合國非物質文化遺產;「媽祖廟」遍布全球五大洲,如果只把「媽祖信仰」視為文化箝制,未免太小看庶民的智慧。

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每年農曆3月,是台灣信眾「瘋媽祖」的日子,值此之際,有人別開生面,認為媽祖是國民黨以威權箝制台灣人的控制手段。這種論點過於狹隘,完全不理解信仰的力量。

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媽祖本土信仰 兩岸供奉事實上,日據時代,日本人即開放讓台灣人赴「清國」湄州島進香。嘉義縣朴子市配天宮就曾在日據大正9年,組團從基隆啟航赴湄州祖廟。難道日本人是在鼓勵台灣人心向祖國嗎?1000多年來,中國人對媽祖的信仰一直在強化,這得力於媽祖帶給人們安定的心靈力量。而且媽祖是中國人,屬本土民間信仰,和唐朝護城的張巡(張府千歲)、宋朝敢斬駙馬爺的包拯(閻羅天子)一樣,因為護國佑民受到老百姓景仰愛戴,供奉為神,歷代加封永世不朽。與外來宗教不同,信媽祖不必隔三差五照規矩跪拜或強迫捐款。心之所至,撚上一支香,或雙手合十、心頭默唸,有錢就捐一點,沒錢也可以當義工。大甲媽祖每年到嘉義進香,數萬義工秩序井然,人人都是媽祖的信徒,不分貴賤貧富。要說歷朝歷代帝王統治者加封媽祖是籠絡、箝制,不如說是朝廷、官員與百姓都看到,媽祖信仰已深入每一個階層。增強媽祖信仰的影響力,就是穩定社會人心,對人人都有好處。老百姓之所以願將過世之人奉為神明,必然是因其對國家社會有大貢獻,更希望在短暫的生命過程中,能獲得庇佑以終餘年。世界上各大宗教,也都鼓勵信眾向善,並以慈善之心,澤及弱勢。陸來台學祭儀 誰統戰誰至於說台灣人到大陸參拜媽祖會被「統戰」,那更是笑話。大陸因歷史原因,宗教被毀棄,現在許多大陸廟宇回頭來跟台灣學習祭儀,甚至來台灣找回廟宇的籤詩紀錄。這兩年福建有些廟宇聘台灣人當管理人。如果說統戰,不如說台灣已靠宗教統回去。用政治學的理論去評析民間信仰行為,本身就是一種錯誤。「媽祖」不會講話,其雖不言而下自成蹊,不必爭辯信仰的真假。全球萬千信徒的虔誠之心,已經說明媽祖長存人心。(旺報)

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